Kontroverse um das Gebet einer libanesischen Nonne für die Hisbollah unterstreicht die internen Debatten im Libanon über die Gruppe

(SeaPRwire) –   Die Nonne stand vor einer Gruppe junger Studenten an einer libanesischen christlichen Schule und bat sie, für die “Männer des Widerstands” im südlichen Libanon zu beten, die sie verteidigten.

Die Männer, auf die Nonne Maya Ziadeh sich bezog, sind Mitglieder der libanesischen schiitischen Miliz Hisbollah, die seit fast sechs Monaten mit Israel an einer volatilen Grenze zusammenstößt und ein entscheidender regionaler Akteur geworden ist, da der .

Ein Video, das Ziadehs Kommentare breit verbreitet zeigte, empörte einige, die sie beschuldigten, die Kinder zu gehirnwaschen und ihre politischen Ansichten aufzuzwingen. Andere schlossen sich ihr Unterstützung an und lobten ihre Haltung als mutig und ehrenhaft.

Der Wortwechsel, der sich entspann, hob größere, langjährige Gräben im Libanon über Hisbollah hervor, die nun durch die Grenzzusammenstöße zwischen dem Libanon und Israel und durch Befürchtungen verstärkt wurden, dass der bereits krisengeplagte Libanon in einen umfassenden Krieg hineingezogen werden könnte.

“Es gibt scharfe (politische) Spaltungen über Hisbollahs Waffen”, sagte Sami Nader, Direktor des Instituts für Politische Wissenschaft an der Universität Saint Joseph in Beirut. Und während es breite Unterstützung für die palästinensische Sache gebe, sagte er, gebe es “Unterschiede in Bezug auf den Grad dieser Unterstützung und wie sie gewährt werden soll.”

Der Libanon ist Heimat mehrerer religiöser Gruppen. Politisch wird das Präsidentenamt einem maronitischen Christen, der Parlamentssprecherposten einem schiitischen Muslim und der Posten des Premierministers einem sunnitischen Muslim gegeben.

Obwohl Hisbollah Bündnisse mit Persönlichkeiten anderer religiöser Gruppen hat, liegt die Basis ihrer Unterstützung in der schiitischen Gemeinschaft, während viele Christen und Sunniten der Gruppe vorwerfen, das Land zu kapern. Die Rede der Nonne erzeugte zusätzliche Aufmerksamkeit – und für einige Empörung – insbesondere weil sie von einer christlichen religiösen Figur kam.

In dem jüngsten Video forderte Ziadeh zum Beten für “die Kinder, Menschen und Mütter des Südens und … für die Männer des Widerstands” auf, Menschen, die dies nicht tun, als “Verräter” bezeichnend, eine Charakterisierung, die viele als bedenklich empfanden, insbesondere angesichts des jungen Alters ihres Publikums. Andere sahen in ihrer Aufforderung zum Beten für die Menschen des Südlibanons eine Botschaft der Liebe.

“Im Süden gibt es Studenten in eurem Alter, die sagen, dass ‘unsere einzigen Träume der Schutz unseres Landes’ sind”, sagte die Nonne zu den Kindern.

Der libanesische christliche Hisbollah-Gegner Antonios Tawk kritisierte Ziadeh auf X, früher bekannt als Twitter. Er forderte die Maronitisch-Katholische Kirche auf, “Maßnahmen zu ergreifen, weil unsere Kinder gehirngewaschen werden.”

In der Zwischenzeit argumentierte Gebran Bassil, Leiter der Freien Patriotischen Bewegung, des wichtigsten christlichen Hisbollah-Bündnisses, online, dass Ziadeh beim Aufruf zum Beten “die Lehren Jesu umsetzte.”

Ziadeh war für einen Kommentar nicht zu erreichen.

Beamte von Hisbollah, einer schiitischen Militär- und politischen , sagen, die Angriffe der Gruppe über die Grenze hinweg unterstützten Gaza und lenkten einige israelische Kräfte ab, die sich sonst auf Hamas in Gaza konzentrieren würden, wo die Gesundheitsbehörden des Gebiets sagen, der Israel-Hamas-Krieg habe mehr als 32.000 Palästinenser getötet.

Die vom Iran unterstützte Hisbollah begann die Angriffe am 8. Oktober, einen Tag nachdem Hamas seinen Angriff im Süden Israels gestartet hatte, wobei etwa 1.200 Menschen getötet und Geiseln genommen wurden und der jüngste Krieg in Gaza auslöste.

Für Hisbollahs Kritiker im Libanon ist der Kampf eine Erinnerung daran, dass die Waffen der Gruppe “eine Bedrohung darstellen …, nicht nur für den inneren Frieden, sondern weil sie Hisbollah ein Monopol über Kriegs- und Friedensentscheidungen außerhalb der Staatsstrukturen geben”, sagte Randa Slim, leitende Wissenschaftlerin am Middle East Institute in Washington, D.C. “Dies sind existenzielle Entscheidungen für die libanesische Bevölkerung, und ihre Vertreter sind nicht in diesen Entscheidungsfindungsprozess eingebunden.”

Was Hisbollah tue, sei “den Libanon zu zerstören”, sagte Charles Jabbour, ein hochrangiges Mitglied der christlichen Libanesischen Kräfte, während einer hitzigen Debatte in einer lokalen Fernseh-Talkshow. “Ich bin sicher, dass große Teile der Schiiten ihren Heimatort nicht zerstört oder ihre Kinder, Frauen und Männer getötet sehen wollen.”

Lina Khatib, assoziierte Wissenschaftlerin am Londoner Think Tank Chatham House, sagte, selbst Hisbollahs Verbündete unter den Christen fühlten sich durch die “einseitige Entscheidung, einen Kampf mit Israel anzuzetteln” unwohl, aber dies habe sich nicht in eine Spaltung zwischen Hisbollah und seinem wichtigsten christlichen politischen Verbündeten übersetzt.

Bassil vom Freien Patriotischen Movement hat argumentiert, dass Hisbollahs Abschreckung Israel davon abgehalten habe, einen umfassenden Krieg gegen den Libanon zu führen. Aber Bassil, der von den Vereinigten Staaten sanktioniert wird, äußerte sich auch ablehnend gegenüber der Haltung von Hisbollah, dass es nur aufhören werde, israelische Positionen anzugreifen, wenn in Gaza ein Waffenstillstand erreicht sei.

Unter den libanesischen Schiiten, die am stärksten von der 18-jährigen israelischen Besetzung des Südlibanons bis 2000 betroffen waren, sehen viele die Handlungen von Hisbollah durch eine andere Brille.

Houssein Khalil, der schiitische Besitzer eines Tourismusunternehmens, sagte, er glaube, die Grenzübertritte von Hisbollah seien notwendig gewesen, nicht nur um die Palästinenser zu unterstützen, sondern weil “wenn Israel mit Gaza fertig ist … es sich dem Libanon zugewandt hätte”, wenn Hisbollah nicht eingegriffen hätte.

Khalil sagte, auch wenn sein Geschäft gelitten habe, betrachte er solche Verluste als kurzfristige Schmerzen.

“Ich unterstütze nicht nur Hisbollah, sondern jeden, der mich, meine Würde und meine Rechte verteidigt, solange sie in der Lage sind, den israelischen Feind zu besiegen und mich zu schützen”, sagte er. “Die Fähigkeiten des Staates sind begrenzt.”

Als der libanesische Bürgerkrieg von 1975 bis 1990 endete, war Hisbollah die einzige Miliz, der erlaubt wurde, ihre Waffen zu behalten, da sie den Kampf gegen die israelischen Streitkräfte führte, die damals Teile des Südlibanons besetzten.

Die Gruppe führte später einen einmonatigen Krieg mit Israel im Jahr 2006, dessen Folgen den Libanesen noch in Erinnerung sind.

Heute wird der Libanon von einer erdrückenden Wirtschaftskrise erfasst. Einige fürchten, dass selbst wenn der derzeitige Kampf nicht in einen umfassenden Krieg ausartet, ein Zustand niedriger Intensität zum neuen Normalzustand werden könnte, was die Wirtschaft und Gesellschaft weiter belasten würde.

Viele sunnitische Muslime haben Hisbollah im Laufe der Jahre wegen ihrer Waffen kritisiert, insbesondere nachdem die Gruppe sie 2008 bei internen Kämpfen in Beirut eingesetzt hatte. Für einige scheinen jedoch die Wut über die israelische Offensive in Gaza und das Schicksal der Palästinenser – die meist sunnitisch sind – Bedenken gegenüber Hisbollahs Waffen vorübergehend in den Hintergrund gedrängt zu haben und einen gemeinsamen Boden zu bieten.

“Die von dem israelischen Feind begangenen Massaker und die Zerstörung machen es zwingend erforderlich, sich zu erheben”, sagte Abed Nakhle aus einem überwiegend sunnitischen Viertel in Beirut. “Ich mag eine Meinung haben, aber wir stehen mit ihnen (Hisbollah) in dieser Sache zusammen.”

Einige sunnitische Kämpfer haben sich den Hisbollah-Milizionären an der Grenze angeschlossen.

Dennoch sagen einige aus Hisbollahs Hochburgen im Süden, dass sie den Schmerz spüren.

Die Kämpfe entlang der Grenze haben viele in beiden Ländern vertrieben, Opfer gefordert und weite Schäden in Städten und Dörfern verursacht.

Khatib sagte, eine große Mehrheit der Libanesen “will keinen umfassenden Krieg sehen”. Diese Stimmung, fügte sie hinzu, schneide quer durch konfessionelle Linien.

Im Bergdorf Ghbaleh beschwerten sich einige Eltern der Kinder über Ziadehs Rede, sagte Youssef Nasr, Generalsekretär der Katholischen Schulen im Libanon. Er bestritt Berichte, dass Ziadeh von der Schule entlassen worden sei, und sagte der Associated Press, dass sich die Nonne in ein Kloster für Isolation und Nachdenken zurückgezogen habe.

Nasr sagte, der Fall von Ziadeh sei in den Medien überzeichnet worden, und obwohl die Schule die Meinungsfreiheit respektiere, “bevorzugen wir es, während der Unterrichtszeit keine umstrittenen Themen zu diskutieren, die von einigen Eltern genehmigt und von anderen abgelehnt werden könnten.”